Fog Outzen (WinkelGustavsen69)

La vida moderna encara una pluralidad de inconvenientes y problemas que producen gran perplejidad y dificultades en las personas que tienen preocupaciones morales. Moya, Eugenio, Kant y las ciencias de la vida, Madrid, Biblioteca Nueva, 2008. O sea, arguye que la posibilidad de la experiencia depende de determinadas condiciones necesarias -que él llama formas a priori- y que estas condiciones se estructuran y son válidas para el mundo de la experiencia. De aquí que Kant considere que esta ley universal nos imponga una obligación, pero que al mismo tiempo no espera ni me demanda que restrinja mi libertad a esas condiciones, para nuestro autor exactamente la misma razón nos dice” que está limitada a esa condición en su idea, mas que también puede ser limitada de hecho por terceros.Immanuel Kant biografia ='display: block;margin-left:auto;margin-right:auto;' src="" width="610px" alt=""/> Recordando lo que afirmábamos en la primera sesión de trabajo, en 1788 Kant publica una obra, (Crítica de la Razón Práctica), en la que trata de la razón en su aspecto práctico, es decir, como fundamento de la acción humana; conforme sus palabras, el propósito de esta obra debe sólo establecer que hay razón pura práctica ycrítica con esa pretensión toda su facultad práctica”(C. Leibniz busca una visión totalizadora de la ciencia, en donde se pueda marcar y distinguir en un nivel universal la verdad, en donde clasificara las verdades y las distinguirá así; verdades de hecho y verdades de razón, estas últimas son verdades distanciadas de la experiencia, esto es a priori, en donde los presuntos y axiomas matemáticos figuran como ejemplo, en lo que se refiere a las verdades en verdad su realidad es alterable, que tienden a la transmutación pero que a la vez guardan cierta esencia original, esta percepción se estimula es su visión cosmológica en donde el universo se le presenta como un sistema interminablemente armonioso en donde hallamos unidad en la multiplicidad, en donde todo tiene una razón suficiente para ser, con lo que la racionalidad del cosmos es compatible con su estructura, ya que todo es racional por que deriva de una infinitud absoluta casi representada en Dios. Para este ilustre pensador, la moral y la religión eran un mal par y tenían que estar separadas una de otra, y para llegar a conseguirlo es preciso hacer empleo de la razón, ya que para Kant es la única forma la única herramienta mediante la cual podemos discernir entre lo que es bueno malo, debemos entonces usar el intelecto para saber que está bien y que está mal. Kant hizo estudios estéticos y teológicos, así como jurídicos y pedagógicos, como conclusión Kant era un todologo de las ciencias que busco siempre y en toda circunstancia la máxima razón, algunas de las interrogante que hoy día se dan, se deben a los juicios de Kant en sus criticas, el mundo le debe tanto a su filosofía. Otra consecuencia de su pensamiento es el de ser iniciador de las categorías de tolerancia y derechos humanos, Locke creía en que los humanos debían convivir con diferentes ideologías políticas y teológicas, de igual manera pensaba que el estado debía fundarse bajo un derecho humano equitativo en todos y cada uno de los seres humanos que habitan el mundo.